ФЭНДОМ


Это незавершенная статья
Она содержит неполную информацию
Вы можете помочь Волкодав вики, дополнив её.
Кан-Кендарат
Основная информация
Пол женский
Место жительства окраина Вечной СтепиТин-Вилена
Род занятий жрица богини Кан
Литературный персонаж
Создатель Мария Семёнова
Произведения Серия «Волкодав»
Первое упоминание «Волкодав»
Персонаж кино
Kendarat
Наталья Варлей в роли Кендарат
Продукция «Волкодав из рода Серых Псов»,
«Молодой Волкодав»
Актёр Наталья Варлей,
Наталья Догадина

Кан-Кендарат (также мать Кендарат) — персонаж серии романов Марии Семёновой «Волкодав». Жрица богини Кан. Наставница Волкодава, обучившая его искусству кан-киро.

Образ Править

Мать Кендарат — невысокая, худощавая пожилая женщина с седыми волосами. Несмотря на преклонный возраст, не утратила гибкости и энергичности движений, так что в темноте её можно принять за юную девушку. Мать Кендарат путешествует на маленьком ослике по кличке Серый, а также имеет при себе жреческий посох.

Благодаря хорошо освоенному искусству кан-киро, мать Кендарат обладает умениями, недоступными большинству людей. Например, она может за себя постоять практически в любой драке, в которой на неё кто-либо нападает. Мать Кендарат умеет управлять энергией — например, разжигать костёр, просто поднося руку к растопке, заставлять левитировать своё тело и другие предметы. Кроме того, жрица имеет обширные знания в лекарском ремесле и способна излечить то, что под силу далеко не всякому лекарю. При этом и её умения имеют обозримые границы: она не может излечивать серьёзные, врождённые или далеко зашедшие болезни, а также вместо управления силой, струящейся вокруг (как, по её словам, делают настоящие мастера кан-киро), во время исполнения умений кан-киро тратит свою. Жрица скромно, но аргументированно считает, что пока ещё мало что умеет в своём искусстве, в особенности в сравнении с её бывшим Наставником. Однако, по собственным словам, она ежедневно работает над своим умением, «чтобы хоть на кончик ногтя раздвинуть его пределы».

В серии романов мать Кендарат является по сути воплощением любви (в самом широком смысле), добра и справедливости. Она мудра и обладает способностью убеждения. Владеет многими языками, в том числе мысленной речью вилл. Именно разговор мать Кендарат ставит на первое место, когда стоит выбор между переговорами и выяснением отношений с помощью кулаков. Волкодав под наставничеством жрицы постигает кан-киро не только как боевое искусство, но и как искусство любви.

Мать Кендарат отлично ладит с животными. Здесь следует упомянуть случай, когда жрица каким-то образом успокаивает взбешённого скакуна, чуть было не сорвавшегося в обрыв. К жрице с доверием и теплом относятся все животные, её взаимодействие с которыми описано в серии романов: от её собственного ослика Серого до дикого Нелетучего Мыша Волкодава, который, как правило, не приемлет других людей кроме своего хозяина.

Биография Править

Ранние годы Править

О прошлом матери Кендарат известно мало. Она жила со своим народом на окраине Вечной Степи. Её народ служит Богине Кан Милосердной, странствует во имя Богини, «постигая мудрость и красоту мира», и помогает «всякому, кто нуждается в помощи».

«
Я вот с юности жила во славу Кан Милосердной и мечтала утверждать Её правду посохом странствий, выискивая среди далёких племён крылатые души, способные воспарить к истине.
— мать Кендарат
»

Путешествие с Волкодавом Править

Волкодав встречает мать Кендарат в Саккареме, когда та в компании с Иригойеном и Айсуран пытается утихомирить разбойников — урлаков. Волкодав жестоко расправляется с урлаками, чем вызывает скепсис и недовольство у жрицы, которая собиралась утихомирить их посредством мастерства убеждения. Несмотря на это, жрица лечит ранения Волкодава, полученные при стычке с урлаками. И констатирует, что драться Волкодав не умеет.

Случайные попутчики знакомятся. От матери Кендарат не укрывается тот факт, что, когда она впервые обращается к Волкодаву, он едва не свистит. Это говорит о том, что Волкодав общался с виллами, а виллы, по мнению матери Кендарат, «с кем попало не братаются». Волкодав становится интересен матери Кендарат: она начинает надеяться, что обретёт достойного ученика — о чём мечтала раньше.

Позже они присоединяются к отряду горцев из деревни виноградарей, находящейся неподалёку, и все вместе идут в деревню. От матери Кендарат не укрывается то, что Волкодав спустя некоторое время сходит с горной дороги, намереваясь остаться незамеченным и продолжить путешествие в одиночку. Однако подойдя к деревне, все видят, что она сожжена. Волкодав возвращается на помощь, и это укрепляет в матери Кендарат убеждение относительно положительных качеств Волкодава. Мать Кендарат в качестве лекаря добровольно присоединяется к отряду мятежников Тайлара Хума чтобы отомстить «золотым», чьих рук делом является разрушение деревни виноградарей. Самому Тайлару мать Кендарат излечивает серьёзно раненную ногу. В битве победу одерживает отряд Тайлара Хума.

Мать Кендарат решает дальше следовать дорогой Волкодава, поскольку, как она это мотивирует, его путь ей любопытен. Вместе с Волкодавом и Иригойеном она держит путь в Дымную Долину. На подходе к ней они встречают старика Гартешкела, который находится в беспамятстве. Герои берут его с собой (поскольку в таком состоянии старика могут ограбить), на постоялом дворе отпаивают медовухой, приводят в себя и знакомятся с ним. Гартешкел предлагает Волкодаву работу, и вся компания идёт в деревню старика. Мать Кендарат и Иригойена заселяют на постоялый двор отдельно от Волкодава. Мать Кендарат приходит к выводу, что жители деревни являются могильными ворами и собираются принести Волкодава в жертву. Когда Волкодав, не подозревая о последствиях, начинает обряд, мать Кендарат и Иригойен спасают его: жрица расправляется с Гартешкелом и его приспешниками с помощью кан-киро. Мать Кендарат и Иригойен увозят венна, находящегося в бессознательном состоянии, на повозке, а преследователей, которые пытаются задержать убегающих, задерживает Бог Грозы, призванный на помощь матерью Кендарат. На обратном пути мать Кендарат вновь выхаживает обессиленного и ободранного Волкодава. Когда Волкодав более-менее поправляется, жрица начинает учить его боевым приёмам кан-киро.

Путники останавливаются на несколько дней в Дар-Дзуме, где у Волкодава дела. Там мать Кендарат почти каждый день посещает горельники, где находятся нищие, до которых никому больше нет дела. После знакомства с Мицулав и Шишини жрица иногда помогает им по хозяйству. В свободное время мать Кендарат отрабатывает с Волкодавом приёмы кан-киро. После того как Волкодав показывает Кермнису Кнеру несовершенство его боевой машины, Кендарат при помощи Мицулав вновь приходится хлопотать над его ожогами, оставленными студнем особого состава, который метает данная машина. Позже мать Кендарат спасает от падения в обрыв взбешённого жеребца по кличке Золотко, остановив и успокоив его с помощью кан-киро, стоя на самом краю. Когда Иригойена как чужеверца задерживают стражники, мать Кендарат вместе с остальными пытается убедить вейгила в том, что Иригойен никому не причинил вреда. В это время начинается большой оползень возвышенности рядом с городом; Золотко, убегающий с остальными лошадями со двора вейгила, находит жрицу и вместе с ней ведёт табун в сторону зольников. Прибыв, жрица предупреждает бездомных, живущих там, об опасности. Дар-Дзуму накрывает волнами и затапливает грязью; выживает лишь часть жителей и гостей, спасшаяся на холмах, в том числе мать Кендарат и бездомные, которые успели переместиться повыше благодаря предупреждению матери Кендарат. Жрицу находят Иригойен и Волкодав в лагере бездомных несколько дней спустя.

Мать Кендарат, Иригойен и Волкодав продолжают путешествие. Мать Кендарат уговаривает Волкодава сначала отправиться в нардарскую Рудую Вежу, где хочет познакомить его с человеком, достигшим «необычайного совершенства», — Муругой. Волкодав соглашается. Также по пути герои заглядывают в Астутеран. Мать Кендарат во время путешествия учит Волкодава правильно дышать под водой.

По пути в Рудую Вежу герои встречают умирающего ягунца. Мать Кендарат разговаривает с ним на языке, который непонятен ни Волкодаву, ни Иригойену; ягунец просит их передать его родичам свиток. В ходе разговора мать Кендарат случайно пачкает руку в крови ягунца и только потом понимает, что ягунец был отравлен и что сама она, скорее всего, уже заразилась от него ядом хирла, противоядия от которого она не знает. А значит, и сама мать Кендарат скоро умрёт. Жрица решает сопроводить Волкодава и Иригойена к Муруге, познакомить их с ним, оставить их под его опекой и уехать.

В Рудой Веже мать Кендарат знакомит Волкодава и Иригойена с Муругой. Волкодав же начинает замечать, что с жрицей что-то не так. В деревне экстренно останавливается отряд охранников, сопровождающий нардарского вождя Мария Лаура и его беременную жену Дильбэр. Сами супруги без сознания. Мать Кендарат принимается оказывать им помощь и выясняет, что они отравлены тем самым ядом, которым отравлена и она. Волкодав понимает, что и сама мать Кендарат отравлена. Муруга подсказывает, что кровь человека, победившего яд, может служить противоядием. Волкодав принимает решение заразиться от матери Кендарат ядом и победить его. Чтобы сделать второе, Волкодав истязает свой организм сначала бегом, затем подводным плаванием, используя навыки, полученные от матери Кендарат. Сама мать Кендарат в это время сначала капает зелье Марию и Дильбэр, затем, почувствовав, что впадает в беспамятство, успевает передать это дело одному из телохранителей вождя. Вернувшись, Волкодав предоставляет свою кровь. Таким образом и нардарский вождь с женой, и мать Кендарат идут на поправку. Когда Марий спрашивает своих спасителей, как их наградить, мать Кендарат просит его исполнить просьбу умершего ягунца.

Мать Кендарат вместе с Иригойеном и Волкодавом отправляются в Гарната-кат. Там мать Кендарат помогает Волкодаву договориться с Саалом Тайекеном о выкупе матери Каттая Арзуни. Кроме того, мать Кендарат осматривает его больную жену и даёт ей советы. Когда Волкодав устраивается на работу к Гаугар — каменщице, которая была знакома с отцом Каттая Хетаром, — ватаге каменщиков под началом у Гаугар приходится отделять от скалы сложный кусок камня. Мать Кендарат, используя кан-киро, приподнимает камень, позволяя каменщикам вставить под него клинья. При этом мать Кендарат серьёзно истощает свои силы и в конце обряда падает обессиленная на руки Волкодаву.

В результате мать Кендарат начинает пользоваться уважением в ватаге Гаугар, и ватажница гарантирует героям вольную для Хетара. Позже мать Кендарат становится свидетельницей последней молитвы Иригойена.

В Северном Нарлаке мать Кендарат и Волкодав расстаются: Волкодав отправляется совершать кровную месть, и мать Кендарат решает не следовать за ним. Роман «Волкодав. Мир по дороге» заканчивается её словами, обращёнными в адрес Волкодава:

«
Мир по дороге, малыш. Я всегда буду с тобой.
»

Тин-Вилена Править

Спустя несколько лет мать Кендарат по принуждению Хономера становится наставницей в Тин-Вилене — крепости Богов-Близнецов — и одновременно пленницей. Волкодав, узнавший об этом, посещает крепость и решает освободить жрицу, реализовав правило: тот, кто победит нынешнего наставника, сам становится наставником вместо побеждённого. При этом и мать Кендарат не хочет, чтобы Волкодав лишался своей свободы, поэтому противостоит ему в полную силу. Однако Волкодав побеждает мать Кендарат и становится наставником вместо неё, а жрица уезжает.

В кино Править

В фильме «Волкодав из рода Серых Псов» упоминается, что мать Кендарат подобрала умирающего Волкодава, только что вышедшего из Самоцветных гор после поединка с Волком, и начала учить его кан-киро.

Ссылки Править